news | action | information | events | contact | search | news | action | information | events | contact | search |
key indigenous australian issues
| home | news lReception in honour of the Amerindian peoples, ParisSpeech by M. Jacques Chirac, 23 June 2004 - It is a great joy and very moving for me to welcome a delegation of Amerindian representatives to the Elysée Palace, as I had the pleasure of doing eight years ago, on 20 June 1996. I would like to thank the Minister for Tourism, my friend Léon Bertrand, who took the initiative of convening this new meeting, which he naturally felt was particularly important. I would like to express my thanks to Zoila Hernandez, President of OKA Peru, who has kept the spirit of 1996 alive and federated Amerindian associations to foster dialogue between them and continue their struggle. I am grateful to all the people in France who have demonstrated their solidarity with this cause and helped to organize this event. Ladies and gentlemen, You who come from all over the Americas, you have kept alive in the different destinies of the countries where you live the memory of a common history, which was brutally interrupted five centuries ago by the advance of the conquerors who came in search of El Dorado. You are the heirs to magnificent civilizations, mutilated by history, but which, as we have belatedly understood, gave humanity treasures of art and knowledge. The Mayan, Aztec, Inca, North American, Arawak and so many other civilizations, some of which are still living, the others lost, were all marked by the tragedy of the Conquest. Your peoples were the victims of history and colonization. The tragic destruction of the empires of Central and South America by the invasion. The slow and violent disappearance of the Indians from the North American plains with the Conquest of the West. The brutal acculturation of the Inuit at the beginning of last century. Each time this meant deaths, destroyed and pillaged cities, enslaved lands, forbidden customs and denial of cultures. From generation to generation, despite foreign domination, despite ostracism and stigmatization, your peoples have sustained the memory of those ancient times and preserved your languages, traditions, way of life and memory. You are the children of those nations, determined to remain faithful to their heritage and to regain a dignity denied you by past centuries. France is moved by your fate. Espousing universalism and fraternity, we feel a shared responsibility in the future of the world and all its constituent communities, and, first of all, in the destiny of the most vulnerable, "the fragile flowers of difference", whose rights Claude Lévi-Strauss tirelessly defended. France took part in the dark and glorious epic of Europe's conquest of the world. That is how France became American, by establishing settlements in what are now Canada and the United States and by taking possessions in the Caribbean and the Amazon Basin. That past lives on in the present: Martinique, Guadeloupe and French Guiana are still part of France and contribute their talent and genius to the national community. Since our last meeting, the cause of indigenous peoples seems to have progressed. This can be seen on the American continent, where governments, each in its own way, are showing greater respect for the place, languages and cultures of indigenous peoples. As examples I can cite the establishment of Nunavut, the first autonomous Inuit territory, a magnificent acknowledgement of the uniqueness of a people who now govern themselves within Canada. There are the influential Indian associations in the United States of America, and the awareness that the American people now have of their duties and responsibilities towards the Indian peoples. In Guatemala, which I visited last month, the rights of the Mayan community are being gradually restored. A sign of this is the role given to Ms Rigoberta Menchu Tum. There is the increasingly open attitude of the countries of Latin America, which have become more sensitive to these issues since democracy is taking root and social progress is advancing. These developments hold out hope. Hope that at last the wounds of history can be healed. Hope that at last your peoples will overcome the tragedies of the past. Hope that at last your cultures, stimulated by exchange with others, will find new strength and shine again in the world. At the same time, no one can remain indifferent to the silent tragedy still occurring before our eyes on all the continents: the slow disappearance of minority cultures and languages, wiped out by dominant movements. Sixty years ago, Claude Lévi-Strauss told, in unforgettable prose, the sad story of the fate of the communities of Mato Grosso and the Amazon, which he feared would be doomed by history. He described as an irreparable loss the gradual disappearance of those peoples through epidemics we carry, deforestation we cause and men's greed. He deplored the slow death of cultures that we called "savage" because we did not understand the strength of their organizations, which reflected as much intelligence and thought as any other civilization. The tragedy occurring in the Amazonian forests is also taking place on the steppes of boreal Europe and Central Asia, in the forests and on the savannahs of Africa, on the plains of the United States of America, in the jungles of South and South-East Asia and territories of the Pacific. Everywhere, our consciences face the same persistent question. With their wealth of knowledge and a history that delves into the depths of human experience, how will these peoples, who have the same rights as all the peoples of the earth, even if they are not organized into nation-States, find their place in the modern world? France refuses to accept that gradual dissolution is inevitable. We also refuse the sham of reserves, where the last representatives of the most ancient ways of life would live cut off from the rest of the world as "witness peoples". We believe another way must be found. A way in which these tribes, clans and nations can follow the path to the form of modernity they choose, at their own pace, remaining true to themselves but participating fully in the issues of their time. But to find that way, we need a bold new start. The new start for which you are fighting in your countries. The new start for which we are working at the UN, by preparing the Declaration on the Rights of Indigenous Peoples, whose adoption must be the high point of the decade that is devoted to you. I am not unaware of the difficulties of sovereign States, concerned about their independence and unity. But it is time for the particularity and dignity of your nations to be affirmed and protected under international law. At issue is humanity's self-respect. At issue is globalization, often perceived as imposed Westernization and therefore as a threat to identities. At issue is the diversity of cultures and languages, without which there is no possible future. At issue is the legacy of our fathers and mothers, for which we are accountable to future generations. At issue is the extremely urgent cause of environmental protection. The way in which the modern world recognizes and addresses the issue of indigenous peoples will reflect its ability to bring about a new stage in human progress. The cause of indigenous peoples, seemingly so particular, is one of the major issues of our time. I want France to respond to this cause in a spirit of fraternity and generosity. I hope that France will present an ambitious vision to Europe. With Chancellor Schröder, we have decided to create a working group tasked with putting forward proposals on ways in which the European Union can better understand and assist indigenous peoples. The group held its first meeting in Berlin. Naturally I call on the members to show generosity and imagination. As far as France is concerned, the law already recognizes the difference of her Overseas Territories. Our country places great importance on the fact that these remote communities can enjoy their French identity while remaining loyal to their history. This is why France recognizes individual statuses that differ from those of metropolitan France, and collective rights and customs that are not part of French legal tradition. We are proud to do this because we know that our Overseas Territories thus feel respected within the national community. We realize that the unity of the Republic and the unity of the French people are reinforced by the recognition of indigenous cultures. Lastly, I am proud that France is moving forward on the Quai Branly Museum project. The museum will open in 2006 and I hope you will be able to attend. In the meantime, with the Pavillon des Sessions, the Louvre Museum has corrected an egregious anomaly. Previously this pantheon of human creation had been blind to many cultures. It has at last opened up to them, to tell a more accurate story of the human adventure. With the Quai Branly, a new ultra-modern museum will open. With its exceptional collections, it will of course be an aesthetic celebration. But it will also be an invitation to a dialogue, to an imaginary journey, a forum open to questions from scientists and from anyone curious about the world, and an initiation into the secrets and subtleties of cultures, which are sometimes very remote from, sometimes mysteriously close to those of Europe. In these times of violence, arrogance, intolerance and fanaticism, the Quai Branly Museum will be a new manifestation of France's faith in the virtues of cultural diversity and intercultural dialogue. Ladies and gentlemen, France proposes to host a meeting of indigenous peoples of the world in 2006, to which your gathering is the prelude. The meeting will be a message of hope and a mark of confidence in the success of your struggle to regain possession of your communities and assert your rights and your place in the world. It will be an occasion for a new humanism, a new stage in the historic reconciliation, towards which, by wishing you the warmest welcome, I urge you to work with feeling, intelligence and sensitivity./. INTERVENTION DE MONSIEUR JACQUES CHIRAC LORS DE LA RECEPTION EN L'HONNEUR PALAIS DE L'ELYSEE MERCREDI 23 JUIN 2004 Madame et Messieurs les Ministres, J'éprouve une grande joie et une certaine émotion à recevoir au Palais de l'Elysée une délégation des représentants des Amérindiens, comme j'avais eu le plaisir de le faire, voici huit ans, le 20 juin 1996. Je remercie notre ministre du Tourisme, mon ami Léon BERTRAND, qui a pris l'initiative de renouveler cette rencontre à laquelle il était, comme de juste, particulièrement attaché. Je remercie la Présidente de l'association OKA/PEROU, Mme Zoila HERNANDEZ, qui a gardé vivant l'esprit de 1996 et qui a fédéré les associations amérindiennes pour nourrir leur dialogue et poursuivre leur combat. Je remercie toutes celles et tous ceux qui, en France, manifestent leur solidarité pour cette cause et qui ont aidé à l'organisation de cet événement. Mesdames Messieurs, Vous qui venez de toutes les Amériques, vous conservez, dans les destins historiques variés des pays où vous vivez, le souvenir d'une histoire commune brutalement interrompue voici cinq siècles par le déferlement des conquérants venus chercher l'Eldorado. Vous êtes les héritiers de civilisations somptueuses, mutilées par l'histoire, mais dont nous avons enfin réappris qu'elles apportèrent à l'humanité des trésors d'art et de savoir. Civilisations Maya, Aztèque, Inca, nord-américaines, Arawak, et tant d'autres, les unes encore vivantes, les autres disparues, mais toutes marquées par la tragédie de la Conquête. Vos peuples furent les victimes de l'histoire et de la colonisation. Dramatique destruction des Empires d'Amérique centrale et du Sud sous les coups de l'invasion. Lente et violente disparition des Indiens des plaines en Amérique du Nord au rythme de la conquête de l'Ouest. Acculturation brutale des Inuits, au début du siècle dernier. Ce furent, chaque fois, des vies interrompues, des villes détruites, pillées, des pays asservis, des coutumes interdites, des cultures niées. De génération en génération, malgré la domination étrangère, malgré l'ostracisme et la stigmatisation, les vôtres ont perpétué le souvenir de ces temps anciens et ont préservé leurs langues, leurs traditions, leurs modes de vie, leur mémoire. Vous êtes les enfants de ces nations, décidés à rester fidèles à leur héritage et à reconquérir une dignité que les siècles passés vous avaient déniée. La France est sensible à votre destinée. Eprise d'universel et de fraternité, elle se sent responsable de l'avenir du monde, de l'avenir de toutes les communautés qui le constituent, et d'abord du destin des plus vulnérables, "ces fleurs fragiles de la différence" dont Claude Lévi-Strauss n'a cessé de défendre les droits. Elle prit part à l'épopée, sombre et glorieuse, de l'Europe lancée à la conquête du monde. C'est ainsi qu'elle devint américaine, s'installa tout au long de ce qui forme aujourd'hui le Canada et les Etats-Unis, en même temps qu'elle prenait possession en Caraïbes ou en Amazonie. Ce passé vit dans le présent : Guyane et Antilles demeurent en son sein et apportent à la collectivité nationale leurs talents ainsi que leur génie. Depuis notre dernière rencontre, il me semble que la cause des peuples autochtones a progressé. C'est vrai d'abord sur le continent américain, dont les Etats respectent davantage, chacun à sa façon, leur place, leurs langues et leurs cultures. Je pense aussi à la création du Nunavut, première terre autonome inuit, magnifique reconnaissance de la spécificité de ce peuple qui, désormais, se gouverne lui-même au sein du Canada. Je pense à la force des associations indiennes aux Etats-Unis d'Amérique, à la conscience que le peuple américain a maintenant de ses devoirs et de ses responsabilités à l'égard des peuples indiens. Je pense au Guatemala, qui m’accueillait le mois dernier, et où la communauté maya se voit progressivement restaurée dans ses droits, comme en témoigne le rôle confié à Mme Rigoberta MENCHU TUM. Je pense à l'attitude de plus en plus ouverte des pays d'Amérique centrale et latine, d'autant plus sensibles à ces questions que la démocratie s'y enracine et que le progrès social s'y développe. Ce mouvement est porteur d'espoir. L'espoir qu'enfin la blessure de l'histoire pourra cicatriser. L'espoir enfin que vos peuples surmonteront les drames du passé. L'espérance que vos cultures, stimulées par l'échange, trouveront une force nouvelle et rayonneront à nouveau. En même temps, nul ne peut rester insensible à la sourde tragédie qui se déroule encore, sous nos yeux, sur tous les continents : la disparition lente de cultures et de langues minoritaires laminées par les mouvements dominants. Voici soixante ans déjà, Claude LEVI-STRAUSS narrait dans des pages inoubliables la tristesse des destins des communautés du Mato Grosso et de l'Amazonie, dont il redoutait qu'elles ne fussent condamnées par l'histoire. Il disait la perte irrémédiable que constituerait l'évanouissement progressif de ces peuples atteints par les épidémies que nous véhiculons, par la déforestation dont nous sommes les auteurs, par l'avidité des hommes tout simplement. Il déplorait l'agonie des cultures que nous appelions sauvages sans comprendre la force de leurs organisations, car elles témoignent d'autant d'intelligence et de pensée que toute autre. Le drame qui se joue dans les forêts amazoniennes se joue aussi dans les steppes de l'Europe boréale, ou de l'Asie centrale, dans les forêts et les savanes d'Afrique, dans les plaines des Etats-Unis d'Amérique, dans les jungles d'Asie du Sud et du Sud-Est, sur les territoires du Pacifique. Partout, la même question se pose à nos consciences, une question lancinante. Comment ces peuples, riches d'un savoir et d'une histoire qui plonge au plus profond de l'expérience humaine, ces peuples dotés des mêmes droits que tous les peuples de la Terre, même s'ils ne sont pas constitués en Etats, trouveront-ils leur place dans le monde moderne ? La France refuse la fatalité d'une dissolution progressive. Elle refuse le faux-semblant de réserves où seraient reclus, tels des peuples témoins, les derniers représentants des modes de vie les plus anciens. Elle croit qu'une autre voie doit être trouvée. Une voie par laquelle ces tribus, ces clans, ces nations parcourront à leur rythme le chemin vers la modernité qu'ils auront choisie, lorsqu'ils pourront à la fois être fidèles à eux-mêmes et prendre part pleinement aux enjeux de leur temps. Mais pour y parvenir, il faut une rupture. Celle-là même pour laquelle vous combattez dans vos pays. Celle-là même à laquelle nous travaillons à l'ONU, en préparant la Déclaration des Droits des Peuples Autochtones, dont l’adoption devra constituer le point d’orgue de la décennie qui vous est consacrée. Je ne méconnais pas les difficultés auxquelles sont confrontés les Etats souverains, soucieux de leur indépendance et de leur unité. Mais il est temps que la particularité et la dignité de vos nations soient affirmées et protégées en droit international. Il y va du respect que l'humanité se doit à elle-même. Il y va de la mondialisation, souvent perçue comme une occidentalisation imposée et donc comme une menace pour les identités. Il y va de la diversité des cultures et des langues, sans laquelle il n'est pas de futur possible. Il y va de l’héritage de nos pères et de nos mères, dont nous sommes comptables devant les générations futures. Il y va de la protection de l'environnement, cette cause de plus en plus urgente. La façon dont le monde moderne saura reconnaître et aborder la question des peuples autochtones témoignera de son aptitude à faire naître une étape nouvelle du progrès humain. La cause des peuples autochtones, si particulière en apparence, rejoint les grandes questions de notre temps. Et je veux que la France y réponde dans un esprit de fraternité, de respect et de générosité. Je souhaite qu’elle présente à l'Europe une approche ambitieuse. Avec le Chancelier Schroeder, de République Fédérale d'Allemagne nous avons décidé la création d'un groupe de travail chargé de nous faire des propositions sur la façon dont l'Union européenne pourrait mieux comprendre et aider les peuples autochtones. Ce groupe a conduit sa première réunion à Berlin. J’invite naturellement ses membres à faire preuve de générosité et d'imagination. S’agissant de la France, la loi reconnaît déjà la différence de l'outre-mer. Notre pays est attaché à ce que les communautés lointaines puissent vivre leur identité française dans la fidélité à leur histoire. Voilà pourquoi la France reconnaît des statuts personnels, qui ne sont pas ceux de la métropole, des droits collectifs et la coutume, qui ne sont pas dans sa tradition juridique. Elle est fière de le faire parce qu'elle sait qu'ainsi, ses terres d'outre-mer se sentent mieux respectées dans la collectivité nationale. Elle sait que l'unité de la République et l'unité du peuple français sont renforcées par la reconnaissance des cultures autochtones. Je suis heureux, enfin, que la France mène à bien le projet de Musée du Quai Branly. Un musée qui ouvrira ses portes en 2006, en votre présence à toutes et à tous, j’espère. Déjà, avec le Pavillon des Sessions, le Musée du Louvre a corrigé une incroyable et inacceptable anomalie. Panthéon des créations humaines, il restait aveugle à de nombreuses cultures. Il s’est enfin ouvert à elles, pour présenter mieux le véritable récit de l’aventure humaine. Avec le Quai Branly, un nouveau musée, profondément moderne, voit le jour. Par ses collections exceptionnelles, il sera, bien sûr, une célébration esthétique. Mais il sera aussi une invitation au dialogue, au voyage imaginaire, un lieu ouvert aux interrogations de la science et de toutes celles et ceux qu’anime la curiosité du monde, une initiation aux secrets, aux subtilités de cultures parfois très éloignées, parfois mystérieusement voisines de celles de l’Europe. En ces temps de violence, d’arrogance, d’intolérance et de fanatisme, le Musée du Quai Branly sera une nouvelle manifestation de la foi de la France dans les vertus de la diversité et du dialogue des cultures. Mesdames, Messieurs, En 2006, la France se propose d’accueillir un rassemblement des peuples autochtones du monde, dont votre rencontre aura été le prélude. Ce sera un message d'espoir, un témoignage de confiance dans le succès du combat que vous menez pour la repossession de vos communautés, pour l'affirmation de vos droits et de votre place dans le monde. Ce sera le moment d'un nouvel humanisme, la nouvelle étape de cette réconciliation historique à laquelle, en vous souhaitant la plus chaleureuse des bienvenues, je vous remercie de vous employer avec cœur, avec intelligence et avec sensibilité. Chirac veut lutter contre la "dissolution" des peuples premiers23 juin 2004 - PARIS - Jacques Chirac a déclaré mercredi que la France refusait "la fatalité d'une dissolution progressive" des peuples premiers et a appelé de ses voeux une "rupture" politique et juridique afin de reconnaître leurs particularismes en droit international. Ardent défenseur des peuples autochtones, le chef de l'Etat a indiqué que la France se proposait d'accueillir un rassemblement des peuples premiers du monde en 2006, date prévue de l'ouverture du Musée du Quai Branly consacré aux cultures autochtones. "Nul ne peut rester insensible à la sourde tragédie qui se déroule encore, sous nos yeux, sur tous les continents: la disparition lente de cultures et de langues minoritaires laminées par les mouvements dominants", a-t-il déclaré en recevant à l'Elysée des représentants des peuples amérindiens. Après une première rencontre en 1996, le sommet des peuples amérindiens s'est réuni de nouveau cette année à Paris à l'initiative du ministre délégué au Tourisme, le Guyanais Léon Bertrand. Michel Barnier (Affaires étrangères), Brigitte Girardin (Outre-Mer) et Xavier Darcos (Coopération) assistaient également à la réception de l'Elysée. "La France refuse la fatalité d'une dissolution progressive. Elle refuse le faux-semblant de réserves où seraient reclus, tels des peuples témoins, les derniers représentants des modes de vie les plus anciens", a affirmé Jacques Chirac. La France "croit qu'une autre voie doit être trouvée. Une voie par laquelle ces tribus, ces clans, ces nations parcourront à leur rythme le chemin vers la modernité qu'ils auront choisie, lorsqu'ils pourront à la fois être fidèles à eux-mêmes et prendre part pleinement aux enjeux de leur temps", a-t-il dit. MIC MAC ET BLACKFOOT Le président français a appelé à "une rupture" en ce sens, notamment à travers l'adoption d'une Déclaration des droits des peuples autochtones, à l'étude aux Nations unies. "Il est temps que la particularité et la dignité de vos nations soient affirmées et protégées en droit international", a dit Jacques Chirac sous les applaudissements de l'assistance. "Il y va du respect que l'humanité se doit à elle-même. Il y va de la mondialisation, souvent perçue comme une occidentalisation imposée et donc comme une menace pour les identités", a-t-il dit, affirmant que la France se sentait "coresponsable (...) du destin des plus vulnérables". Déplorant des "temps de violence, d'arrogance, d'intolérance et de fanatisme", Jacques Chirac a toutefois relevé des progrès "porteurs d'espoir" en faveur de la cause des peuples premiers. Il s'est notamment félicité que le peuple américain ait désormais conscience "de ses devoirs et de ses responsabilités à l'égard des peuples indiens" et a salué "l'attitude de plus en plus ouverte des pays d'Amérique centrale et latine". Des Indiens originaires d'Argentine, Bolivie, Brésil, Chili, Colombie, Equateur, Guatemala, Mexique, Paraguay, Pérou, Guyane, pour certains en costume traditionnel, ont écouté le discours du président, ponctué en préambule et en conclusion d'une musique du folkore amérindien. Des Indiens des tribus américaines et canadiennes (Blackfoot, Mic Mac, Hopi, Iroquois, Nez percé...) étaient également présents, avec force plumes et maquillages. Les participants ont offert à Jacques Chirac une longue série de cadeaux: couvertures traditionnelles, poteries, vanneries, broches, colliers, etc Source: Liberation (France) Chirac: "il est temps que la dignité des peuples autochtones soit protégée" 23 juin 2004 (AFP) - PARIS, Jacques Chirac a estimé mercredi à Paris qu'"il est temps que la particularité et la dignité" des peuples autochtones "soient affirmées et protégées en droit international", devant un parterre d'Amérindiens en costumes traditionnels, venus d'Amérique latine et d'Amérique du Nord. "La France refuse la fatalité d'une dissolution progressive" de ces cultures dans "une mondialisation souvent perçue comme une occidentalisation imposée et donc comme une menace pour les identités", a dit le président de la République. Comme il l'avait fait le 20 juin 1996, Jacques Chirac recevait à l'Elysée les participants à une rencontre des peuples amérindiens, réunis à Paris à l'initiative du ministre du Tourisme Léon Bertrand, Guyanais de mère Amérindienne. Musiques et chants traditionnels indiens ont retenti dans la salle des Fêtes de l'Elysée où se pressaient des Micmac, Blackfoot, Nez-Percé, Hopi, Iroquois originaires des Etats-Unis et du Canada, et des représentants venus du Pérou, du Mexique, du Nicaragua. Passionné par les cultures premières, Jacques Chirac s'est attardé avec eux, a applaudi les danses rituelles et reçu en cadeau des poteries, des broches, des cannes, des paniers et même une plume d'aigle. Dans son discours, le président français a rendu hommage à ces "civilisations somptueuses", "marquées par la tragédie de la Conquête", qui furent "les victimes de l'histoire et de la colonisation". Pour lui, "la façon dont le monde moderne saura reconnaître et aborder la question des peuples autochtones témoignera de son aptitude à faire naître une étape nouvelle du progrès humain". "La France refuse la fatalité d'une dissolution progressive. Elle refuse le faux-semblant de réserves où seraient reclus, tels des peuples témoins, les derniers représentants des modes de vie les plus anciens", a-t-il affirmé. La France, a-t-il ajouté, "croit qu'une autre voie doit être trouvée, par laquelle ces tribus, ces clans, ces nations parcourront à leur rythme le chemin vers la modernité qu'ils auront choisie, lorsqu'ils pourront à la fois être fidèles à eux-mêmes et prendre part pleinement aux enjeux de leur temps". "Mais pour y parvenir, il faut une rupture", a poursuivi le président français. "Celle-là même à laquelle nous travaillons à l'Onu, en préparant la Déclaration des droits des peuples autochtones". S'il a reconnu que "la cause des peuples autochtones a progressé" depuis 1996, il a ajouté, sous les applaudissements des Amérindiens, qu'il était "temps que la particularité et la dignité de (leurs) nations soient affirmées et protégées en droit international". Jacques Chirac a rappelé que le Musée des Arts premiers verrait le jour en 2006 Quai Branly à Paris. "En ces temps de violence, d'arrogance, d'intolérance et de fanatisme, (il) sera une nouvelle manifestation de la foi de la France dans les vertus de la diversité et du dialogue des cultures". Il a également indiqué qu'en 2006, la France accueillerait "un rassemblement des peuples autochtones du monde". Source: AFP Acques Chirac reçoit les peuples amérindiens à l'Elysée23 juin 2004 - Sioux, Mayas, Iroquois ou indiens Hopis avaient rendez-vous mercredi soir à l'Elysée pour clôturer autour du président français Jacques Chirac, inlassable défenseur du "dialogue des cultures", les deuxièmes Rencontres des communautés amérindiennes. Le chef de l'Etat a une nouvelle fois tiré la sonnette d'alarme, appelant à "une rupture" face à "la sourde tragédie qui se déroule encore sous nos yeux sur tous les continents: la disparition lente de cultures et de langues minoritaires laminées par les mouvements dominants". Il a invité ses hôtes à revenir à Paris en 2006 pour un grand "rassemblement des peuples autochtones du monde". "La France refuse la fatalité d'une dissolution progressive" de ces peuples, "dotés des mêmes droits que tous les peuples de la terre même s'ils ne se sont pas constitués en Etats", a réaffirmé Jacques Chirac. En particulier, "elle refuse le faux-semblant de réserves où seraient reclus, tels des peuples témoins, les derniers représentants des modes de vie les plus anciens". "Une autre voie doit être trouvée", a-t-il plaidé, souhaitant que ces peuples parcourent "à leur rythme le chemin vers la modernité qu'ils auront choisie". Pour cela, Jacques Chirac a rappelé que Paris travaillait, à l'ONU, à l'élaboration d'une Charte des droits des peuples autochtones. "Il est temps que la particularité et la dignité de vos nations soient affirmées et protégées en droit international", a-t-il insisté. Par ailleurs, la France et l'Allemagne ont décidé la création d'un groupe de travail "chargé de nous faire des propositions sur la façon dont l'Union européenne pourrait mieux comprendre et aider les peuples autochtones", qui a tenu sa première réunion à Berlin, a-t-il ajouté. Le musée des Arts premiers du quai Branly voulu par Jacques Chirac devrait quant à lui ouvrir "ses portes en 2006", a-t-il espéré. "En ces temps de violence, d'arrogance, d'intolérance et de fanatisme", il "sera une nouvelle manifestation de la foi de la France dans les vertus de la diversité et du dialogue des cultures". Les représentants des différentes ethnies indiennes d'Amérique s'étaient retrouvés pour la première fois à Paris en 1996, à l'initiative du député de Guyane Léon Bertrand et du président Jacques Chirac. Huit ans plus tard, ils étaient de retour à Paris pour trois jours de débat dans les locaux de l'Assemblée nationale. De lundi à mercredi, une cinquantaine de personnalités amérindiennes (écrivains, chamans, musiciens et danseurs traditionnels, ethnologues, archéologues) se sont ainsi penchés, avec des historiens, des scientifiques et des personnalités politiques françaises sur l'histoire de la République française. Comme l'a souligné Jacques Chirac, ces "héritiers de civilisations somptueuses" ont en commun une histoire "brutalement interrompue voici cinq siècles par le déferlement des conquérants venus chercher l'Eldorado". "Vos peuples furent les victimes de l'histoire et de la colonisation", a-t-il déploré. Mais, depuis 1996, "la cause des peuples autochtones a progressé" et "ce mouvement est porteur d'espoir", a-t-il souligné, évoquant notamment la création du Nunavut, première terre autonome inuit au Canada, "la conscience que le peuple américain a maintenant de ses devoirs et de ses responsabilités à l'égard des peuples indiens", la situation au Guatemala où "la communauté maya se voit progressivement restaurée dans ses droits", ou encore une "attitude plus ouverte des pays d'Amérique centrale". Source: Presse Canadienne (Canada)
related links :
|
a new |
|
